مسألة وإذا توسّطت بين المبتدأ والخبر أو تأخّرت عنهما جاز إبطال عملها لفظاً ومحلًا ، ويسمّى الإلغاء ، نحو : « زيدٌ علمتُ قائمٌ » و « زيدٌ قائمٌ عَلِمْتُ » . وإذا دخلت على الاستفهام ، أو النفي ، أو اللام ، أو القسم ، وجب إبطال عملها لفظاً فقط ، ويسمّى التعليق ، نحو : « لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى » « 1 » ،

--> ( 1 ) الكهف 12 : 18 . .